¿Cuándo comienza realmente una guerra? ¿Con su declaración, o a raíz de sucesos que pasaron más o menos desapercibidos o incluso fueron ocultados? Es precisamente esta búsqueda de la causalidad de los acontecimientos lo que interesa al historiador, para descubrir, tras las noticias, las causas primarias que los explican.
Todas
las revoluciones y guerras que han marcado la historia de la humanidad desde la
llamada Revolución Francesa han tenido como objetivo debilitar a las grandes
naciones cristianas para impulsar el globalismo cosmopolita hacia la utópica
República Universal.
La
llamada Revolución Francesa marca, por tanto, un punto de inflexión en la
evolución deseada de las sociedades, al romper con la ley divina y el orden
natural que de ella se deriva.
A partir de ahora, bajo el pretexto de una
falaz y abstracta “libertad”, se hará
creer a los ciudadanos que son libres de tomar sus propias decisiones, las
cuales solo tienen que expresar mediante su voto.
Esta
es la gran estafa de los conspiradores de la Revolución. A los ciudadanos
se les concede el derecho a votar sobre temas que ya no conocen directamente a
través de sus actividades profesionales o sociales, sino únicamente mediante la
representación que les brinda la incipiente prensa, denominada “información”.
Ahora, gracias a esta ilusión de democracia,
será “moldeable” a voluntad, porque quien
controla la prensa, tanto escrita como audiovisual, controla ahora la opinión
pública.
Por eso la democracia es imposible, porque
inevitablemente desemboca en la plutocracia, es decir, en un gobierno basado en
el dinero en manos de las altas finanzas cosmopolitas y masónicas.
En nuestras sociedades democráticas, para
lograr que la población acepte las guerras, es necesario conducirla
gradualmente al odio hacia el adversario designado, mediante una hábil
gradación de la “presentación” de noticias y hechos, diseñada para preocuparla
y luego indignarla.
Cabe destacar que las primeras guerras de
descolonización de los imperios católicos español y portugués fueron libradas
por extranjeros que habían participado en la llamada Revolución Francesa. Este fue el caso, en particular, de Simón
Bolívar, Antonio José Sucre, su lugarteniente Juan José San Martín, etc.
Tras el debilitamiento de estos imperios
católicos después de la destrucción de la monarquía por derecho divino en
Francia, surgiría el nuevo poder
estadounidense, una creación masónica desde sus inicios.
Entre el siglo XIX y la primera mitad del
siglo XX, veremos cómo el poder económico y militar se desplaza del Imperio
Británico, principal beneficiario del declive de las naciones católicas
continentales, a los Estados Unidos.
Las
altas finanzas apátridas migrarán de la City a Wall Street, y Estados Unidos se
convertirá en el “brazo armado” del globalismo cosmopolita en su camino hacia
su visión mesiánica de dominación mundial.
Las
revoluciones que siguieron para derrocar a los imperios austrohúngaro y zarista sirvieron para
reducir los poderes que podían oponerse a los sueños de hegemonía anglosajona y
cosmopolita, cuyos intereses ahora estaban vinculados y subordinados.
El
asesinato en Sarajevo del príncipe Francisco Fernando, heredero del Imperio
austrohúngaro, a manos de terroristas masones y judíos, así como la revolución
bolchevique de 1917, de la misma inspiración, que masacró a la familia
imperial, tuvieron el mismo objetivo.
Al igual que con la familia real francesa,
esta masacre tenía como objetivo erradicar cualquier posibilidad de un
resurgimiento de estos poderes. La
carnicería de la Primera y la Segunda Guerra Mundial, que diezmó a las élites
de las potencias europeas, culminó, con la pseudoliberación, en el
establecimiento del poder financiero, comercial y militar de Estados Unidos y
de las finanzas cosmopolitas sobre Europa, que ahora controlan las principales
estructuras financieras globales.
Las guerras de descolonización vendrán
después. Por un lado, para seguir debilitando a las naciones europeas, y por
otro, para apoderarse de la riqueza petrolera y mineral que habían
desarrollado.
Para
lograr sus objetivos, los instigadores de estos conflictos necesitan calmar la
conciencia de aquellos a quienes arrastrarán a la guerra. Por lo tanto,
denunciarán el colonialismo de las naciones europeas para crear uno mucho peor:
el neocolonialismo mercantilista y cosmopolita yanqui.
Sin
embargo, hoy vemos los efectos de la descolonización: los países descolonizados
se hunden en la anarquía de guerras tribales alimentadas por la globalización
para debilitarlos, en hambrunas y en el resurgimiento de pandemias erradicadas
por los primeros colonizadores.
Ahora,
el neocolonialismo globalista puede saquear la riqueza de estos países sin
arriesgarse a un enfrentamiento con las antiguas potencias colonizadoras y
civilizadoras. En cuanto a los países considerados insuficientemente
flexibles, se invocarán la “moralidad
internacional”, la “conciencia
universal”, el “eje del mal”, el “derecho a intervenir”, etc., para
justificar la agresión contra ellos.
Bajo
este pretexto, Estados Unidos pudo invadir Granada, Panamá, Irak (primero una
vez), luego Serbia para imponer el islam en el corazón de Europa, después
Afganistán y nuevamente Irak, masacrando a miles de civiles. Mientras tanto,
Israel arrasaba aldeas palestinas enteras y masacraba a sus habitantes con la
indiferencia cómplice del llamado Occidente «cristiano»…
El cinismo de los círculos financieros
estadounidenses ante estos conflictos desestabilizadores se puede apreciar en
este comentario, publicado poco antes de la Guerra del Golfo por la agencia de
noticias Belga. El 27 de noviembre de 1990, citaba una valoración de la firma
de corretaje neoyorquina Davis Research, filial de Davis, Mendel &
Regenstein: «En un periodo donde la
emoción juega un papel importante, el mercado cae inicialmente». «Pero una vez
que la euforia inicial disminuye, se puede encontrar una ventana de
oportunidades de compra».
Antony Tabell, director de Delafield, Harvey
& Tabell, reconoció la veracidad de la evaluación realizada por la firma
Davis, Mendel & Regenstein: “La
teoría ha sido ampliamente verificada para todas las guerras desde la Primera
Guerra Mundial”.
En términos más sencillos, esto significa
que cuando estalla un conflicto, los mercados bursátiles caen, y que hay que
dejar que la reacción emocional inicial se calme, dando tiempo a que los
mercados se estabilicen antes de volver a subir, porque es en ese momento “cuando se puede aprovechar una oportunidad
para comprar”...
¿Acaso
no fue precisamente mediante este método que los Rothschild se enriquecieron en
Waterloo? Así, las altas finanzas cosmopolitas juegan con revoluciones y
guerras, una fuente de beneficios económicos para sí mismas y, a la vez, para
el desarrollo de su poder global mesiánico.
Podríamos multiplicar los ejemplos de estas
manipulaciones y provocaciones destinadas a justificar la intervención militar
con fines e intereses muy alejados de los de las personas involucradas en estos
conflictos.
“Philippe
Ploncard d'Assac – La conspiración globalista”
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