RESOLUCIONES
DEL
“PRIMER CONGRESO
ANTIMASÓNICO INTERNACIONAL”
CELEBRADO
EN TRENTO.
Sección 1° — Doctrina Masónica.
La primera cuestión sometida al examen de
esta Sección del Congreso es la siguiente:
Doctrinas religiosas
que han inspirado a la francmasonería.
La Sección, apoyada en la autoridad oficial
que ha sancionado las doctrinas contenidas en más de quinientos volúmenes de obras
masónicas y que han figurado en la pequeña exposición del Congreso de Trento,
declara unánimemente que las doctrinas religiosas y filosóficas reproducidas y
propagadas por la francmasonería, son las
doctrinas fálicas de los antiguos misterios de la India, Persia, Etiopía,
Egipto, Fenicia y Grecia, de los Romanos y de los Druidas, y después del
Cristianismo las de los Gnósticos, Maniqueos, Albigenses, Pátaros y otros
semejantes, de los Templarios, de los Filósofos del Fuego o Alquimistas o Rosa
Cruz. Estos últimos, en 24 de Junio de 1717 fundaron la masonería con su actual
simbolismo para perpetuar bajo su nombre el culto de Falo, llamado también
naturalismo a culto de la naturaleza. Por esto la masonería se define a sí
misma por boca de la gran logia, madre de todas logias del mundo, la logia
madre de Inglaterra: La capacidad de la
naturaleza, la inteligencia del poder que existe en la naturaleza y sus
diversas operaciones.
En cuanto es capacidad de la naturaleza se
define por esta sencilla palabra Lux,
la luz por excelencia que ilumina a todo hombre que viene a este mundo.
En cuanto es la inteligencia del poder que
existe en la naturaleza, se define: la ciencia que abraza todas las ciencias y
en particular la ciencia del hombre: Nosce
te ipsum (Conócete a ti mismo).
En cuanto es la variedad de las operaciones
de la naturaleza, se proclama hermoso sistema de moral velado por alegorías y adornado
de símbolos.
En fin, para resumir en pocas palabras las
precedentes definiciones, es la ciencia del santo nombre de Dios, de la palabra
Jehová, pronunciada e interpretada en
el lenguaje de las logias por HI HO que
quiere decir El -Ella, los dos sexos, el poder generador. Natura enim dicta est ab eo quod nasci
aliquid faciat, gignendi enim et faciendi potens est. Hanc quidem Deum dixerunt
a quo omnia creata sunt et existunt. (Pues naturaleza se llama aquello que hace
nacer algo, pues es capaz de engendrar y crear. De hecho, a esto lo llamaron
Dios, por quien todas las cosas fueron creadas y existen.
La segunda cuestión presentada al examen de
la Sección primera sobre la doctrina masónica es ésta:
Relaciones entre la
masonería y él satanismo.
A esta cuestión, se contesta por unanimidad
que estando la simple masonería, esto es, la masonería de los tres primeros grados
de Aprendiz, Compañero y Maestro, dividida comúnmente y por necesidad en exotérica y esotérica, es decir, que ignorando
la mayor parte de sus miembros la significación de sus símbolos y por
consiguiente no estando moralmente preparados y dispuestos para sostener un
comercio físico o sensible con los espíritus o con Satanás, no existe entre la
masonería común y los espíritus malos una relación física y sensible. Bajo el
punto de vista moral e intelectual, sin embargo, tiene una relación perfecta
con el satanismo, puesto que es una
asociación que se llama Dios a sí misma, o como la definía Mazzini: Ecclesia
sancta Dei (Santa Iglesia de Dios), entendiendo por este Dios á Lucifer ó al
Sol, principio de la generación material universal.
En fin, los maestros de la simple masonería,
muy distintos por sus símbolos y por sus reuniones aparte de los aprendices y
de los compañeros a quienes no se han explicado los referidos símbolos, pueden
practicar si quieren el arte hermética o negra, la magia, con el nombre de
masonería sacerdotal, porque con ser maestros son sacerdotes de Satanás,
representado en todas las logias simbólicas por la estrella flamígera.
La tercera cuestión sometida al examen de la
primera Sección, está planteada del modo siguiente:
Las doctrinas profesadas,
al menos en apariencia, por los francmasones tienen alguna relación entre sí, y
si la tienen ¿en qué consiste?
La Sección responde por unanimidad que las
diferentes doctrinas profesadas y practicadas públicamente por los francmasones
bajo nombres diversos, se resumen todas en
el monismo por el todo en el todo o en el Dios Gran Todo del panteísmo idealista
y del materialismo, con el nombre de ciencia positiva o positivismo.
Estas doctrinas en el lenguaje simbólico universal de los francmasones
han recibido el nombre de masonería ostensible a los profanos, y tienen entre
si una íntima relación en cuanto todas identifican el universo con Dios y todas
proceden de la masonería, que es escuela y semillero del ateísmo.
Su relación consiste unánimente en la sustitución del concepto de un Dios creador
del cielo y la tierra por el de un Dios Generador del universo.
Esta sustitución se indica gráficamente en
la masonería, llamando a Dios Arquitecto
del Universo. Ahora bien; el arquitecto supone
la preexistencia o coexistencia de la materia sobre la cual debe ejercer su
arte y aplicar sus instrumentos para hacer una obra.
La cuarta cuestión presentada al examen de
la S30ción primera
es
la siguiente:
¿Cuál es el fin de la
masonería?
Después de una larga discusión se resolvió
por unanimidad que el fin de la masonería es la destrucción universal en los
órdenes físico, intelectual y moral,
a)
En el orden físico o de la existencia,
porque la masonería ha divinizado la muerte o la destrucción universal sustituyendo la Santísima Trinidad cristiana
por la trinidad india de un Dios Generador, Destructor y Regenerador,
representado por su triángulo y realizado en el Cosmos por el principio
general: mors unius est generatio
alterius (La muerte de uno es el nacimiento de otro), y viceversa, de una
manera sucesiva y eterna, y llevado a la práctica por los francmasones con
grave daño de la sociedad humana con los nombres especiosos de lucha por la vida, revolución perpetua y
progreso indefinido.
b)
En el orden moral, el fin de la
masonería es la destrucción universal, porque ha deificado el principio del mal
y con él todos los vicios bajo el nombre de todas las virtudes.
c)
En el orden intelectual, su fin es la
destrucción universal de la verdad por la profesión explícita y necesaria del
secreto, de la mentira, del perjurio y de la blasfemia cotidiana.
Resumiendo todo lo que precede en pocas
palabras, la Sección ha resuelto que de la misma manera que apagando o
eclipsando el sol se apagaría o se obscurecería la vida, el orden y la belleza
del universo, del mismo modo los fracmasones, falseando el concepto cristiano
de un Dios Creador, y sustituyéndolo por el concepto de un Dios generador,
tienden a la destrucción universal profesando en todos sus ritos simbólicos y
en todas sus ceremonias religiosas el culto del maldito pecado mortal en acto,
origen de la muerte, per peccatum mors
(muerte por el pecado), y adoran la revolución universal en Satanás y la
lujuria infinita de la humanidad que son el alfa y el omega de su Dios, la
destrucción.
