TRIGÉSIMO DÍA —30 de septiembre.
San Miguel obrará el
milagro de la Resurrección General
“Cuando leí -dice el cardenal Des Champs- las impresiones de los Padres del Concilio de
Trento a la vista de esa majestuosa asamblea, me estremecí con todo mi ser. Pero
cuando, obedeciendo a la voz de Pío IX, tuve la dicha de disfrutar del
admirable espectáculo de la apertura del Concilio Vaticano I, no pude contener
las lágrimas, y, embargado por un respeto y una admiración que no podría
describir, grité: Qué grande es el Vicario de Jesucristo, el Soberano Pontífice
que, con una palabra de su inspirada boca, ve a los Principados y Virtudes de
todo el universo arrodillados a sus pies.” Pero cuánto
mayor será el inaudito espectáculo que al final de los siglos nos darás, oh
glorioso Arcángel, tú a quien la Santa Iglesia saluda con el título de
convocante y operador de la resurrección general. Doblemos nuestras frentes en
el polvo de sus santuarios y abajémonos con toda la humildad y sinceridad de
nuestros corazones ante esta majestad abrumadora que, por el mero sonido de su
voz suprema, unirá repentinamente a todas las naciones y a todas las
generaciones indistintamente en el lugar elegido por Dios para el juicio
universal. De hecho, dice San Pablo, tan pronto como la señal haya sido dada por la voz del ARCÁNGEL,
por el sonido de la misteriosa trompeta el Señor bajará del cielo y los muertos
resucitarán... Aunque
el Apóstol no nombra a San Miguel, la expresión de “Arcángel”
que utiliza muestra suficientemente que es de él de quien quiere hablar,
ya que, como ya hemos demostrado anteriormente, la Sagrada Escritura da este
título solo a San Miguel y llama a todos los demás Espíritus pura y simplemente
“Ángeles”. Además, los Santos Padres,
Doctores e intérpretes de las Sagradas Escrituras dicen oficialmente que se trata de San Miguel. San Sofronio de
Jerusalén así lo afirma con numerosas en su apoyo. Viegas, Serarius, Eckius y
varios otros también enseñan esto y muchos otros también enseñan esta verdad.
Catharin da esta opinión como universalmente aceptada. Santo Tomás y San Juan
Crisóstomo declaran que, a la orden de Cristo, el
Arcángel Miguel tocará la trompeta, y a través de ella proclamará estas
palabras: ¡Preparaos,
aquí llega al Juez! Enviará
a sus Ángeles después diciéndoles: ¡Preparad todo, porque viene el Juez! Entonces, bajo
las órdenes de San Miguel, los Espíritus angélicos se reunirán desde los cuatro
vientos de la tierra y de los confines del cielo. Ellos, los elegidos de Dios,
mandarán a los condenados y los demonios para que salgan de las profundidades
del infierno. Y todo esto sucederá con la rapidez del pensamiento. De
nuevo, el Arcángel Miguel soltará y los Ángeles repetirán con solemnidad el grito
de su soberana trompeta: “¡Levántate,
oh muerto!” ¡Súrgite mórtui!
Inmediatamente Dios revivirá las cenizas de cada uno y
San Miguel las transportará por el ministerio de los Ángeles al valle de
Josafat, donde tendrá lugar el juicio final, como dice el libro de Joel:
Consúrgant et ascéndant gentes in vallem Josháphat;
quia ibi sedébo ut júdicem gentes:
Levántense las naciones y suban al valle de
Josafat; porque allí me sentaré para juzgar a las naciones. En ese momento aparecerá la
cruz de Jesucristo, que San Miguel, el Portaestandarte de la salvación (Salútis
sígnifer), las llevará al cielo y descenderá de nuevo a la tierra. Bajará en
medio de las nubes, que se abrirán para dar paso al Hijo del Hombre, que, lleno
de su infinita majestad, vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos. Y
en estas últimas sesiones de la humanidad, dice Delmas, ¿quién recibirá el libro de nuestra vida y
lo leerá ante Dios, ante los Ángeles, ante los hombres y ante los demonios?
Será San Miguel. ¿Quién declarará la inocencia o la
culpabilidad del acusado? Será de nuevo San Miguel. ¿Quién será el heraldo de la sentencia
pública y eterna? Siempre será San Miguel, Vice-Dios y Vice-Rey del cielo y
de la tierra. Y después de la proclamación
solemne y definitiva de esta sentencia irrevocable, San Miguel completará su
obra, es decir, hará que se cumpla,
utilizando el poder supremo que ha recibido de Dios. Primero conducirá a la morada celestial las almas de los
Elegidos, revestidas de sus cuerpos transformados y espiritualizados.
Entonces bajará con un rayo para impedir que los
condenados escapen del lago de azufre y fuego, que los torturará y devorará sin
fin. Luego cerrará sobre el Dragón infernal
y la cohorte de los malditos este espantoso abismo cavado por la legítima ira y
la justa venganza de Dios, y, finalmente, lo sellará para la eternidad. ¡Ah! ¿Le oís, pecadores? No
es por años, ni por siglos, ni por millones y miles de millones de siglos, es
por la eternidad. ¡¡¡IN ÆTERNUM!!! ¿Qué es la eternidad? Es, en opinión de los
maestros de la vida espiritual, un círculo que gira
indefinidamente sobre sí mismo, cuyo centro es el siempre, cuya circunferencia
es la ninguna parte, y dentro del cual todo es el infinito. ¿Qué es la
eternidad? Es un principio sin
principio, sin medio, sin fin. Es un
principio continuo, interminable, que siempre empieza y nunca termina. La
eternidad es un principio en el que los réprobos agonizan y mueren siempre de
la manera más dolorosa y cruel, y en el que, después de todas las agonías y
todas las muertes, vuelven a empezar y volverán a empezar indefinidamente todas
sus agonías y todas sus muertes. ¡IN ÆTERNUM! ¿Qué es la eternidad? Es una vida interminable que se puede resumir en estas
dos palabras: ¡Nunca! ¡Siempre! No salir nunca de este
abismo infernal, soportar siempre estos castigos infernales, estar siempre
privado de Dios, ser siempre presa de estas sagaces llamas que te torturan allí
donde has pecado y que te devoran sin cesar sin consumirte nunca. Este es el
destino de los condenados, este es el castigo divino. ¡Este es el abismo que San Miguel sellará
para toda la eternidad: In stagnum ignis et
súlphuris ubi cruciabúntur die ac nocte in sǽcula sæculórum: En el lago de fuego y azufre donde serán atormentados día
y noche por los siglos de los siglos! Oh, por piedad, pecadores, volved sobre vosotros
mismos y considerad el destino que os espera si no os reconciliáis sinceramente
con vuestro Dios. Oh, qué larga, qué profunda, qué inmensa, en palabras de un
santo Doctor, es esta eternidad, la maestra de todas las edades, esta eternidad
que nunca podrá ser limitada, esa eternidad que vivirá y permanecerá para
siempre ¡IN ÆTERNUM!
Salid, salid de esta tumba
de corrupción, pobres pecadores, a quien amamos ardientemente. Salid de este
sepulcro blanqueado donde os han puesto vuestros pecados y en el que podréis
ser enterrados para siempre: ¡IN
ÆTERNUM! Piensa
en la eternidad, o, mejor dicho, pensemos todos en ella, y repitamos a menudo
esta oración de un alma sinceramente devota de San Miguel: “¡Oh
Santo Arcángel, el pensamiento de este día del juicio final hace que mi alma se
sumerja en terror y espanto! ¿Cuál será mi destino cuando llegue el
sonido de tu trompeta y revuelva el polvo de las tumbas y saque de ellas
nuestros cuerpos para empujarlos ante el trono del Juez de vivos y muertos? Invoco
tu protección en el día de hoy, para que en el gran día del juicio me
reconozcas como uno de tus siervos, y me des un lugar entre los elegidos de
Dios.
MEDITACIÓN
“Tiembla, pecador -dice San Bernardo-, porque serás presentado ante el terrible juez.
No tendrá solo un acusador contra ti, tendrás tantos como pecados tengas. Él
mismo te acusará severamente, así como todos los espíritus, buenos o malos. De
todos los lados por todos lados surgirán acusadores; aquí tus pecados, allí la
justicia eterna. Bajo tus pies el infierno, sobre ti un juez furioso juzga.
Dentro de ti, tu conciencia que te acosa. Fuera, el mundo cruel. Si el justo
apenas es salvo, ¿qué
será del pecador? Esconderse
será imposible para él, apareciendo al aire libre se le volverá intolerable.
“El gran Juez -añade San Cirilo-, pone ante los ojos de cada uno de ellos todo
lo que han hecho, dicho y pensado. Allí no se ayuda a nadie. Nadie, nadie puede
rescatar al culpable del castigo que ha merecido: ni padre, ni madre, ni hijo,
ni hija, ni amigo, ni defensor, ni dinero, ni riqueza, ni poder. Todo esto se
reduce a la nada. El culpable es el único que soporta su condena. ¿Dónde se encontrará -continúa-
la jactancia
y la vana gloria, la púrpura y la magnificencia? ¿Dónde estarán la realeza,
nobleza, las galas, los tesoros, placeres, la fuerza del cuerpo, la vanidad y
la falsa belleza, los bailes, los teatros y espectáculos? De todo
solo quedará un amargo recuerdo, todo esto se volverá contra nosotros para
acusarnos e irritarnos irritar a nuestro juez. Cualquier
excusa será imposible, no habrá forma de defenderse, el pecador permanecerá
públicamente mudo y confuso, pues el Señor iluminará lo que se oculta en la
oscuridad y revelará los pensamientos más secretos del corazón. Entonces todas
las iniquidades del pecador serán expuestas a la vista del cielo, la tierra y
el infierno. «Oh,
montañas -gritarán estos infelices en su
indecible terror-, las
montañas caen sobre nosotros, y vosotros, los cerros, nos aplastáis, nos
escondéis bajo vuestra masa, nos cubrís con vuestros escombros, veláis nuestros
crímenes.» ¡Vanos deseos! Debemos
sufrir la vergüenza hasta el final, incurrir en la reprobación general. Almas cristianas, reflexionad sobre esta terrible
hora del juicio. Sí, todos nosotros, seamos quienes seamos, escudriñemos
nuestro corazón y nuestra mente y preguntémonos si haríamos en público lo que
nos atrevemos a hacer en privado. ¿No nos arrepentimos de
pensamientos, deseos, miradas, signos, palabras y acciones que nos
avergonzarían si fueran conocidos por nuestros padres y por algunos de nuestros
amigos? Cuando
miramos hacia atrás en
nuestra vida, cuando recordamos tales y cuales actos que han mancillado
nuestras almas, nos sentimos abrumados por el peso de estas ignominias, y
sentimos que somos una carga para nosotros mismos.
Y, hay que decirlo, ¿no es a veces muy doloroso para nosotros revelar a
nuestro confesor estas horribles heridas de nuestro corazón degradado y
degradante? Sin embargo, es a Dios, y bajo el sello del más profundo secreto, que
hacemos esta confesión, que, si es sincera, borra nuestro pasado y nos protege
de la confusión universal. Pero esta confesión es tan dolorosa que a
veces buscamos mitigar nuestras faltas o presentarlas bajo un aspecto que nos
hace parecer menos culpables. ¡Dios no permita que nuestro orgullo nos lleve más lejos! Reservemos nuestra vergüenza para después, es
decir, lancémosla a todos los
ecos que la repetirán hasta el juicio final y que nos la devolverán en forma
prodigiosamente ampliada para confundirnos eternamente. Por lo tanto,
recordemos siempre este saludable pensamiento del juicio final. Recordemos que
cada uno de nuestros pensamientos, palabras y obras quedarán completamente
expuestos ante todas las criaturas, y que en ese momento conoceremos, al igual
que Dios, la infinita bajeza de nuestra conducta y la infinitesimal torpeza del
pecado. Juzguémonos a nosotros mismos, pero juzguémonos con severidad.
Examinemos nuestros caminos y nuestras obras, para que el divino Escrutador de
reyes y cortes no encuentre nada que condenar en nosotros en el solemne día del
juicio final.
ORACIÓN.
Oh San
Miguel, cuando pienso que en cualquier momento puedo comparecer ante el
temido tribunal de Dios, que en esa hora se decidirá mi suerte y que el último
juez será el que proclame pública y solemnemente la sentencia irrevocable del
juicio particular, me embarga el temor, me congela el miedo; pero conociendo
todo el poder del que Dios te ha revestido, me entrego y me consagro a ti para siempre. Sabiendo que tus
oraciones son siempre eficaces y conducen al cielo, te pido humildemente, y te
ruego con todas las fuerzas de mi ser, que me obtengas de Dios la gracia
salvadora que me prepare para pasar esta terrible y decisiva prueba, de modo
que todos mis pensamientos, palabras y obras tiendan sólo a la gloria del
Altísimo, y que Jesucristo reine siempre en mi corazón, para que yo sea digno
de reinar un día con él en la bendita eternidad. Amén.