MES DE SAN MIGUEL ARCÁNGEL – DÍA TRIGÉSIMO.

 

TRIGÉSIMO DÍA —30 de septiembre.

 

San Miguel obrará el milagro de la Resurrección General

 

   “Cuando leí -dice el cardenal Des Champs- las impresiones de los Padres del Concilio de Trento a la vista de esa majestuosa asamblea, me estremecí con todo mi ser. Pero cuando, obedeciendo a la voz de Pío IX, tuve la dicha de disfrutar del admirable espectáculo de la apertura del Concilio Vaticano I, no pude contener las lágrimas, y, embargado por un respeto y una admiración que no podría describir, grité: Qué grande es el Vicario de Jesucristo, el Soberano Pontífice que, con una palabra de su inspirada boca, ve a los Principados y Virtudes de todo el universo arrodillados a sus pies.” Pero cuánto mayor será el inaudito espectáculo que al final de los siglos nos darás, oh glorioso Arcángel, tú a quien la Santa Iglesia saluda con el título de convocante y operador de la resurrección general. Doblemos nuestras frentes en el polvo de sus santuarios y abajémonos con toda la humildad y sinceridad de nuestros corazones ante esta majestad abrumadora que, por el mero sonido de su voz suprema, unirá repentinamente a todas las naciones y a todas las generaciones indistintamente en el lugar elegido por Dios para el juicio universal. De hecho, dice San Pablo, tan pronto como la señal haya sido dada por la voz del ARCÁNGEL, por el sonido de la misteriosa trompeta el Señor bajará del cielo y los muertos resucitarán... Aunque el Apóstol no nombra a San Miguel, la expresión de “Arcángel” que utiliza muestra suficientemente que es de él de quien quiere hablar, ya que, como ya hemos demostrado anteriormente, la Sagrada Escritura da este título solo a San Miguel y llama a todos los demás Espíritus pura y simplemente “Ángeles”. Además, los Santos Padres, Doctores e intérpretes de las Sagradas Escrituras dicen oficialmente que se trata de San Miguel. San Sofronio de Jerusalén así lo afirma con numerosas en su apoyo. Viegas, Serarius, Eckius y varios otros también enseñan esto y muchos otros también enseñan esta verdad. Catharin da esta opinión como universalmente aceptada. Santo Tomás y San Juan Crisóstomo declaran que, a la orden de Cristo, el Arcángel Miguel tocará la trompeta, y a través de ella proclamará estas palabras: ¡Preparaos, aquí llega al Juez! Enviará a sus Ángeles después diciéndoles: ¡Preparad todo, porque viene el Juez! Entonces, bajo las órdenes de San Miguel, los Espíritus angélicos se reunirán desde los cuatro vientos de la tierra y de los confines del cielo. Ellos, los elegidos de Dios, mandarán a los condenados y los demonios para que salgan de las profundidades del infierno. Y todo esto sucederá con la rapidez del pensamiento. De nuevo, el Arcángel Miguel soltará y los Ángeles repetirán con solemnidad el grito de su soberana trompeta: “¡Levántate, oh muerto!” ¡Súrgite mórtui! Inmediatamente Dios revivirá las cenizas de cada uno y San Miguel las transportará por el ministerio de los Ángeles al valle de Josafat, donde tendrá lugar el juicio final, como dice el libro de Joel: Consúrgant et ascéndant gentes in vallem Josháphat; quia ibi sedébo ut júdicem gentes: Levántense las naciones y suban al valle de Josafat; porque allí me sentaré para juzgar a las naciones.  En ese momento aparecerá la cruz de Jesucristo, que San Miguel, el Portaestandarte de la salvación (Salútis sígnifer), las llevará al cielo y descenderá de nuevo a la tierra. Bajará en medio de las nubes, que se abrirán para dar paso al Hijo del Hombre, que, lleno de su infinita majestad, vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos. Y en estas últimas sesiones de la humanidad, dice Delmas, ¿quién recibirá el libro de nuestra vida y lo leerá ante Dios, ante los Ángeles, ante los hombres y ante los demonios? Será San Miguel. ¿Quién declarará la inocencia o la culpabilidad del acusado? Será de nuevo San Miguel. ¿Quién será el heraldo de la sentencia pública y eterna? Siempre será San Miguel, Vice-Dios y Vice-Rey del cielo y de la tierra. Y después de la proclamación solemne y definitiva de esta sentencia irrevocable, San Miguel completará su obra, es decir, hará que se cumpla, utilizando el poder supremo que ha recibido de Dios. Primero conducirá a la morada celestial las almas de los Elegidos, revestidas de sus cuerpos transformados y espiritualizados. Entonces bajará con un rayo para impedir que los condenados escapen del lago de azufre y fuego, que los torturará y devorará sin fin. Luego cerrará sobre el Dragón infernal y la cohorte de los malditos este espantoso abismo cavado por la legítima ira y la justa venganza de Dios, y, finalmente, lo sellará para la eternidad. ¡Ah! ¿Le oís, pecadores? No es por años, ni por siglos, ni por millones y miles de millones de siglos, es por la eternidad. ¡¡¡IN ÆTERNUM!!! ¿Qué es la eternidad? Es, en opinión de los maestros de la vida espiritual, un círculo que gira indefinidamente sobre sí mismo, cuyo centro es el siempre, cuya circunferencia es la ninguna parte, y dentro del cual todo es el infinito. ¿Qué es la eternidad? Es un principio sin principio, sin medio, sin fin. Es un principio continuo, interminable, que siempre empieza y nunca termina. La eternidad es un principio en el que los réprobos agonizan y mueren siempre de la manera más dolorosa y cruel, y en el que, después de todas las agonías y todas las muertes, vuelven a empezar y volverán a empezar indefinidamente todas sus agonías y todas sus muertes. ¡IN ÆTERNUM! ¿Qué es la eternidad? Es una vida interminable que se puede resumir en estas dos palabras: ¡Nunca! ¡Siempre! No salir nunca de este abismo infernal, soportar siempre estos castigos infernales, estar siempre privado de Dios, ser siempre presa de estas sagaces llamas que te torturan allí donde has pecado y que te devoran sin cesar sin consumirte nunca. Este es el destino de los condenados, este es el castigo divino. ¡Este es el abismo que San Miguel sellará para toda la eternidad: In stagnum ignis et súlphuris ubi cruciabúntur die ac nocte in sǽcula sæculórum: En el lago de fuego y azufre donde serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos! Oh, por piedad, pecadores, volved sobre vosotros mismos y considerad el destino que os espera si no os reconciliáis sinceramente con vuestro Dios. Oh, qué larga, qué profunda, qué inmensa, en palabras de un santo Doctor, es esta eternidad, la maestra de todas las edades, esta eternidad que nunca podrá ser limitada, esa eternidad que vivirá y permanecerá para siempre ¡IN ÆTERNUM! Salid, salid de esta tumba de corrupción, pobres pecadores, a quien amamos ardientemente. Salid de este sepulcro blanqueado donde os han puesto vuestros pecados y en el que podréis ser enterrados para siempre: ¡IN ÆTERNUM! Piensa en la eternidad, o, mejor dicho, pensemos todos en ella, y repitamos a menudo esta oración de un alma sinceramente devota de San Miguel: “¡Oh Santo Arcángel, el pensamiento de este día del juicio final hace que mi alma se sumerja en terror y espanto! ¿Cuál será mi destino cuando llegue el sonido de tu trompeta y revuelva el polvo de las tumbas y saque de ellas nuestros cuerpos para empujarlos ante el trono del Juez de vivos y muertos? Invoco tu protección en el día de hoy, para que en el gran día del juicio me reconozcas como uno de tus siervos, y me des un lugar entre los elegidos de Dios.

 

 

MEDITACIÓN

 

   “Tiembla, pecador -dice San Bernardo-, porque serás presentado ante el terrible juez. No tendrá solo un acusador contra ti, tendrás tantos como pecados tengas. Él mismo te acusará severamente, así como todos los espíritus, buenos o malos. De todos los lados por todos lados surgirán acusadores; aquí tus pecados, allí la justicia eterna. Bajo tus pies el infierno, sobre ti un juez furioso juzga. Dentro de ti, tu conciencia que te acosa. Fuera, el mundo cruel. Si el justo apenas es salvo, ¿qué será del pecador? Esconderse será imposible para él, apareciendo al aire libre se le volverá intolerable. “El gran Juez -añade San Cirilo-, pone ante los ojos de cada uno de ellos todo lo que han hecho, dicho y pensado. Allí no se ayuda a nadie. Nadie, nadie puede rescatar al culpable del castigo que ha merecido: ni padre, ni madre, ni hijo, ni hija, ni amigo, ni defensor, ni dinero, ni riqueza, ni poder. Todo esto se reduce a la nada. El culpable es el único que soporta su condena. ¿Dónde se encontrará -continúa- la jactancia y la vana gloria, la púrpura y la magnificencia? ¿Dónde estarán la realeza, nobleza, las galas, los tesoros, placeres, la fuerza del cuerpo, la vanidad y la falsa belleza, los bailes, los teatros y espectáculos? De todo solo quedará un amargo recuerdo, todo esto se volverá contra nosotros para acusarnos e irritarnos irritar a nuestro juez. Cualquier excusa será imposible, no habrá forma de defenderse, el pecador permanecerá públicamente mudo y confuso, pues el Señor iluminará lo que se oculta en la oscuridad y revelará los pensamientos más secretos del corazón. Entonces todas las iniquidades del pecador serán expuestas a la vista del cielo, la tierra y el infierno. «Oh, montañas -gritarán estos infelices en su indecible terror-, las montañas caen sobre nosotros, y vosotros, los cerros, nos aplastáis, nos escondéis bajo vuestra masa, nos cubrís con vuestros escombros, veláis nuestros crímenes.» ¡Vanos deseos! Debemos sufrir la vergüenza hasta el final, incurrir en la reprobación general. Almas cristianas, reflexionad sobre esta terrible hora del juicio. Sí, todos nosotros, seamos quienes seamos, escudriñemos nuestro corazón y nuestra mente y preguntémonos si haríamos en público lo que nos atrevemos a hacer en privado. ¿No nos arrepentimos de pensamientos, deseos, miradas, signos, palabras y acciones que nos avergonzarían si fueran conocidos por nuestros padres y por algunos de nuestros amigos? Cuando miramos hacia atrás en nuestra vida, cuando recordamos tales y cuales actos que han mancillado nuestras almas, nos sentimos abrumados por el peso de estas ignominias, y sentimos que somos una carga para nosotros mismos.

 

   Y, hay que decirlo, ¿no es a veces muy doloroso para nosotros revelar a nuestro confesor estas horribles heridas de nuestro corazón degradado y degradante? Sin embargo, es a Dios, y bajo el sello del más profundo secreto, que hacemos esta confesión, que, si es sincera, borra nuestro pasado y nos protege de la confusión universal. Pero esta confesión es tan dolorosa que a veces buscamos mitigar nuestras faltas o presentarlas bajo un aspecto que nos hace parecer menos culpables. ¡Dios no permita que nuestro orgullo nos lleve más lejos! Reservemos nuestra vergüenza para después, es decir, lancémosla a todos los ecos que la repetirán hasta el juicio final y que nos la devolverán en forma prodigiosamente ampliada para confundirnos eternamente. Por lo tanto, recordemos siempre este saludable pensamiento del juicio final. Recordemos que cada uno de nuestros pensamientos, palabras y obras quedarán completamente expuestos ante todas las criaturas, y que en ese momento conoceremos, al igual que Dios, la infinita bajeza de nuestra conducta y la infinitesimal torpeza del pecado. Juzguémonos a nosotros mismos, pero juzguémonos con severidad. Examinemos nuestros caminos y nuestras obras, para que el divino Escrutador de reyes y cortes no encuentre nada que condenar en nosotros en el solemne día del juicio final.

  

ORACIÓN.

 

   Oh San Miguel, cuando pienso que en cualquier momento puedo comparecer ante el temido tribunal de Dios, que en esa hora se decidirá mi suerte y que el último juez será el que proclame pública y solemnemente la sentencia irrevocable del juicio particular, me embarga el temor, me congela el miedo; pero conociendo todo el poder del que Dios te ha revestido, me entrego y me consagro a ti para siempre. Sabiendo que tus oraciones son siempre eficaces y conducen al cielo, te pido humildemente, y te ruego con todas las fuerzas de mi ser, que me obtengas de Dios la gracia salvadora que me prepare para pasar esta terrible y decisiva prueba, de modo que todos mis pensamientos, palabras y obras tiendan sólo a la gloria del Altísimo, y que Jesucristo reine siempre en mi corazón, para que yo sea digno de reinar un día con él en la bendita eternidad. Amén.