UNA
de las cosas que más comúnmente desordenan y pervierten nuestro interior, es la
excesiva alegría. No se sabe mirar esta pasión con desconfianza, porque elIa se
presenta con una cara de placer, y de un placer que comúnmente no es criminal;
y no son pocas, ni poco considerables las heridas que ejecuta; porque la
primera de todas, que es la inatención a nosotros, nos impide el sentimiento de
las demás, y el de ella misma. Alegría inconsiderada que nos disipa el interior,
que se nos lleva a la parte de afuera, que nos da una especie de rarefacción,
por la cual nos extendemos por todas partes como una agua que se derrama, o
como una cera derretida, que no deja en el fondo del vaso sino las enjutas
reliquias, según la expresión del Real Profeta: “Sicut aqua effusus sum. Factum
est cor meum tamquam tera liquescens. Soy derramado como
agua. Mi corazón es como barro fundido.” Alegría enemiga de la mortificación y que nos hace olvidar algunas veces hasta las
reglas de la modestia. Alegría loca que abre todas las puertas de nuestros
sentidos, para dar entrada a todos los objetos exteriores: los que con su favor,
entran de tropel dentro de nosotros, y excitan un tumulto que no nos deja gozar
un momento de descanso. Alegría desenfrenada que nos hace hablar en voz alta,
reír a carcajadas, y entregarnos a todos los Inconsiderados movimientos de
nuestra imaginación. Es verdad que no llega siempre hasta los últimos excesos;
mas el mal que nos hace, casi jamás es de poca importancia. Un cuarto de hora
de jocosidad disipa todo el fruto de muchos días de recogimiento: toda la
unción interior se evapora en esta especie de ebullición: se levanta en elIa un
espeso vapor, que obscurece nuestra alma, y empaña todo su lustre; y es
necesario mucho tiempo, y mucha compunción para recobrar el fervor, y la paz,
que nos hizo perder la disipación.
La tristeza hace en nosotros unas
impresiones del todo opuestas: más no por eso obra con menos ardor, para
hacernos perder la paz. La alegría nos disipa, la tristeza nos abruma, y quedando la paz en el medio, se halla muy
lejos de la una y de la otra. Inútilmente representaríamos aquí todos los malos
efectos de ese humor obscuro y melancólico; porque todo el mundo Sabe que nos
hace perder toda la calma interior, y que extendiéndose a la parte de afuera
nos vuelve sospechosos tímidos,
impacientes, insoportables a los otros, y a nosotros mismos. En este estado
parece haber perdido el alma todos los talentos de la naturaleza y de la
gracia, y que yacen como sepultados entre las ruinas del interior edificio:
apenas se puede concebir un buen pensamiento: nada se presenta al espíritu que
na sea congojoso, y muchas veces obsceno y en fin se huye de los hombres, y no
se arrima a Dios; y así ni se tiene mérito en el recogimiento, ni se logra
alivio contra la disipación.
Así
como hay una alegría que agrada a Dios; así hay una tristeza que es conforme a
su voluntad Por eso el Apóstol que nos exhorta a que vivamos alegres, se
regocijó de que los de Corinto estuviesen tristes. Y así fue la alegría de María Santísima entre los brazos de su Prima
Santa Isabel, y su amarga tristeza estando al pie de la Cruz. Ambas concurren a procurarnos la paz del
alma, bien distantes de turbarla o
impedirla: porque la una es freno contra
nuestra ligereza e inconstancia; la otra es un consuelo para nuestra flaqueza y
por eso no pueden ser convencidas de viciosas sino en sus excesos; y estos no
comienzan sino con la turbación del espíritu; y solo entonces se ha de decir
turbación del espíritu; y solo entonces se ha de decir con el Sábio, que la
alegría es una cosa necia e insipiente; y que la tristeza es el origen de muchos
males. Es necesario, pues, moderar la excesiva alegría y la profunda
tristeza, y eso ha de ser en su principio mismo y sin tardanza alguna; porque
si se les deja hacer algunos progresos, será difícil volver a lograr la
tranquilidad del alma. Ellas son dos
contrarios que mutuamente se destruyen; pero se puede usar útilmente del uno
contra el otro, excitándose el alma a una santa alegría, quando se advierte
llevada hacia la tristeza, y deteniendo con el freno de una saludable tristeza
los movimientos desordenados de una vana alegría. Pero es necesario huir de
los extremos: la alegría tranquila y moderada, siempre ocupa el medio. Si el temor de uno de estos defectos
hiciese dar con el contrario, esto sería arrojarse a un escollo por apartarse
del otro, y por
eso es preciso pasar por en medio de los dos, de modo que se ha de inclinar el
cuerpo por el lado opuesto a aquel a que estaba propenso y dispuesto para caer;
y esto no es por caer antes de un lado que de otro sino por no caer de ninguno; y fácilmente se precipitaría, si estuviese
muy inclinado a cualquiera de ellos. De
este modo debe el alma, por hablar así, balancearse entre las dos pasiones con
un moderado movimiento, Hasta que llegue a encontrar el equilibrio.
“LA
PAZ INTERIOR”
Año.
1792
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