Monseñor
Pier Carlo Landucci (2) (1900 – 1986) en Cien problemas de fe, (Roma,
Postulación de la Causa de Beatificación, VII ed., 2003 (3) escribe que «Monseñor Daniele Comboni (1831 – 1881),
cuando pudo hablar con prudencia, relató repetidamente el evento y sus
detalles. Uno de sus confidentes fue el Superior General de las Hermanas de
Nigrizia (fundada por Comboni).»
Estaba
en París, aún no era obispo, en diciembre de 1868. A última hora de la tarde del 22 de diciembre
vinieron a buscarlo porque había un hombre moribundo presente. Subió a un
carruaje cerrado que había venido a recogerlo y encontró a tres distinguidos
caballeros que, después de unos momentos, con armas en mano, le vendaron los
ojos. Un par de horas de dar vueltas. Habiéndose detenido, entraron —él todavía
tenía los ojos vendados— en una casa, donde recorrieron habitación tras
habitación. Allí estaba, finalmente, con los ojos vendados. Se encontraba en
una sala de estar suntuosamente iluminada. Lo llevaron a una habitación
contigua: «Tiene una hora», le
dijeron. […].
Una voz lo sacudió: «Padre, soy el enfermo que necesita su ayuda». Un distinguido
caballero estaba sentado allí en un sillón. «Debo morir en una hora, » dijo, «y
quisiera que me prepararas para una muerte cristiana. En resumen, te diré que
soy miembro de una sociedad secreta (la masonería), en la que fui ascendido al
grado 33. Serví en la sociedad durante 28 años, cuando me encargaron quitarle
la vida a un prelado muy estimado por todos, pero me negué rotundamente, aunque
estaba seguro de que tal negativa me costaría la vida. »
«Mi sentencia ha sido pronunciada. En una
hora moriré. Me abrirán las dos venas de la garganta. Ya he causado la muerte
de otros de esta manera, y Dios me castiga con justicia. Mi cuerpo será
arrojado al Sena. »
“¿Cómo
es posible”, respondió Comboni, “que
tus compañeros se tomaran la molestia de traerte al confesor?”. Respondió
que había recibido una excelente educación religiosa de niño, que tenía una
esposa muy piadosa y una hija monja, y que fue aceptado por la secta debido a
su alta posición social, a pesar de haber puesto la condición explícita de
ser…Pudo recibir al sacerdote en el borde de la muerte. [...].
Mientras el condenado hacía una confesión
ferviente, la hora llegó a su fin y tres hombres aparecieron repentinamente en
la puerta. [...]. Inflexibles, sin decir palabra, llegaron, lo ataron y se
marcharon. Regresaron con algunas manchas de sangre en las manos y advirtieron
a Comboni que no dijera ni una palabra sobre lo sucedido, bajo pena de muerte,
incluso si lo alcanzaban en África central. [...].
Con los ojos vendados de nuevo, lo obligaron
a subir al carruaje para un nuevo y largo viaje. Bajaron. Luego, silencio; al
cabo de un rato, se quitó la venda. Estaba solo en un jardín en plena campiña,
lejos de París. Tres días después, leyó en los periódicos que en la morgue de
París había algunos cadáveres sin identificar. Fue allí y, atraído por una
reliquia que le habían regalado, logró reconocer con dificultad el rostro
deformado de la víctima. Examinó atentamente el cuello y vio dos puñaladas. (4)
(págs. 241-244) (5).
Conclusión
Landucci concluye sobre la masonería de la
siguiente manera: «Por lo tanto, son
comprensibles las severas condenas pronunciadas por la Santa Sede, comenzando
con el Papa Clemente XII en 1738. El epíteto de Pío IX ha permanecido célebre:
“Estas sectas forman la Sinagoga de Satanás” (Apocalipsis, II, 9) (6)”. El árbol tiene raíces podridas y los
frutos han permanecido inexorablemente envenenados» (op. cit., p. 241).
NOTA:
1 – Para el asesinato ritual judío, véase ARIEL
TOAFF, Pasque di Sangue. Ebrei d'Europa homicidio rituali, Bolonia, Il
Mulino, 2007.
2 – Después de su ordenación sacerdotal en
1929, el padre Pier Carlo Landucci fue nombrado minutante en la Sagrada
Congregación para Seminarios y Universidades. En 1932, se le confió la cátedra
de Filosofía de la Ciencia en la Universidad Lateranense, tras graduarse en
ingeniería, filosofía y teología, pero después de cuatro años tuvo que dejar la
docencia porque fue nombrado director espiritual del Seminario Mayor Romano. En
1935, el padre Pier Carlo fue, a su vez, nombrado rector del Pontificio Seminario
Menor Romano.
Los
libros escritos por Mons. Landucci son numerosos: Lo spazio e la fisica
moderna, Roma, Studium, 1935; Maria Santissima nel Vangelo, Roma, 1944, última
reimpresión 2000, Edizioni Paoline; De mis almas, Turín, Libreria Salesiana
Editrice, 1946; Cien problemas de fe, Roma, Studium, 1946; En el vórtice, Roma,
Colletti, 1946; ¿Existe Dios? Asís, Pro Civitate Christiana, 1948; Hacia el
altar, Roma, 1950; El misterio del alma humana, Asís, Pro Civitate Christiana,
1952; La vocación sagrada, Roma, 1955; Problemas de la incredulidad y de la fe,
Roma, Colletti, 1961; Formación en el seminario moderno, Turín, Borla, 1962;
Comentario a los Evangelios y al Apocalipsis, Milán, Fratelli Fabbri Editori, 5
volúmenes, 1964-67; Mitos y realidad, Roma, La Roccia, 1968; El Dios en el que
creemos, Roma, Pro Sanctitate, 1968, reimpresión, Proceno di Viterbo,
Effedieffe, 2001; El sacerdote en disputa, Roma, 1969; Seminaristas y
sacerdotes, Brescia, Ed. Civiltà, 1970; La verdad sobre los orígenes y la
evolución, Roma, 1984; La verdadera caridad hacia el pueblo judío, en
“Renovatio”, 1982, n.º 3, reimpresión, Chieti, Solfanelli Editore, 2006; Judíos
y cristianos, en “Renovatio”, 1985; Teilhard de Chardin, extracto/reimpresión,
Proceno di Viterbo, Effedieffe, 2015.
Sobre
Landucci, véase F. SPADAFORA, Recordando a Monseñor Landucci, en “Renovatio”,
Génova, 1987; P. PALAZZINI – GB PROJA, Mons. Pier Carlo Landucci, Turín, LDC,
1990; GB PROJA, Mons. Pier Carlo Landucci. Sacerdote, guía, modelo, maestro,
Roma, 1995.
3 – El libro puede solicitarse al Postulador de
la Causa de Beatificación, en Piazza San Giovanni in Laterano, n. º 4, 00120 –
Ciudad del Vaticano. Edizioni Effedieffe (Proceno di Viterbo) también tiene
algunos ejemplares que pueden solicitarse en
info@effedieffe.com
4 – Landucci escribe en una nota: «A este
respecto puedo añadir una experiencia personal. Entre los objetos secretos
entregados al sacerdote por un francmasón moribundo, reconciliado con la
Iglesia (1955), había un folleto de advertencias y reglas secretas de fidelidad
masónica; Terminaba con un párrafo que advertía que, naturalmente, quien
traicionaba “aceptaba pagar por su traición con un atracón de garganta” (n. 2,
p. 242).
5
– Bibliografía: B. DOLHAGARAY, Franc-Maçonnerie, en DThC, vol. VI, col.
722-731; G. GAUTHEROT, Franc-Maçonnerie, en DAFC, vol. II, col. 95-131; P.
PIRRI, Masonería, en la Enciclopedia Católica, vol. VIII, col. 312-325; G.
CAPRILE, Massoni e Massoneria, Roma, 1958.
6 – “El judaísmo actual, apoyado por un sector
muy poderoso del capital estadounidense (de los Estados Unidos de América,
donde los judíos son muy numerosos y la influencia judía es muy poderosa) y de
la masonería angloamericana en particular, se ha establecido en Palestina con
un desprecio absoluto por los derechos de los cristianos, remontándose a la
historia precristiana, como si nada, incluida la aparición del profetizado
Jesús de Nazaret, hubiera sucedido. […]. Tras la creación del Estado de Israel,
fuerte y autoritario incluso contra sus dueños árabes de facto, expulsado sin
piedad, no por el poder de las armas de fuego, sino por las armas del capital y
la solidaridad racial globalista. En toda organización anticatólica, los judíos
se encuentran invariablemente: en la masonería y el comunismo sobre todo” (PC LANDUCCI,
op. cit., p. 193)